Jatkamme poikkeuksellisen henkilökohtaisissa merkinnöissä Sodankylän matkakertomuksen muodossa, josta on tosin sensuroitu nimet sekä sosiaaliporno, joita kumpiakin saa epäilemättä minusta nyhdettyä kasvotusten alkoholin äärellä. Kuvitusta ei valitettavasti vieläkään ole saatavilla kamerasta ulos.
Torstai 14.6
Herään 4.30, suoritan pienen ihmeen keittämällä puuroa ja syömällä sen. Räpellän myös kasaan läjän leipiä matkaa varten. Juna lähtee 6.06 Rovaniemelle. On aikaa kun olen viimeksi nauttinut 9 tunnin junamatkan tarjoamasta epämukavuuden spektaakkelista. Neptunuksen kasvieliöiden ergonomian huomioiden suunnitellut penkit, haiseva vessakoppi, haisevat ihmiset… Lukemistoksi on päätynyt paitsi Joe Eszterhasin juoruelämäkerta, myös Alison Bechdelin omaelämäkerrallinen sarjakuva Fun Home: A Family Tragicomic (jälkihuomautus: suositellaan). Ensimmäinen lainassa kaverilta, jälkimmäinen kirjastosta, toivomme parasta kummankin selviytymisen suhteen.
9 tuntia ei kulu aivan siivillä, vaikka periaatteessa saan tiettyä kieroa nautintoa loputtoman monotonisesti ohi kiitävän maiseman, iPodin sekä kirjallisuuden yhdistelmästä. Ympärillä jotkut urhot yrittävät nukkua, joten päädyn itsekin kokeilemaan. Lopputulos on kutakuinkin huikeat 45 minuuttia. Ouluun päästessä tapahtuu junan vaihto vilpoisasta Intercitystä tunkkaiseen taajamajunaan. Ensimmäinen asia jonka näen junan liukuessa Oulun asemalle on iso rasistinen seinäkirjoitus. Lupaavaa. Taajamajunassa vältän yhtä vaunua siellä itkevien vauvojen määrän perusteella. Turhaan, sillä seuraavassa odottaa jokseenkin identtinen tilanne. Älkää lisääntykö, ihmiset! Olkaa kuten Neptunuksen kasvieliöt, minun lisäkseni myös VR arvostaa elettänne.
Rovaniemellä odottaa vaihto bussiin ja pari tuntia lisää istumista, vielä hieman tukalammassa tilassa. Lukeminen kokee inflaation hauskan matkaseuran ansiosta. Jutun aiheina mm. Euroviisusuosikit sekä mainostamani Tampereen tuleva käsittämättömyys D-Fest. Rovaniemellä ohitamme kahden myyttisen hahmon tukikohdat: ensin Lordi-ravintolan, jossa kuulemma tarjoillaan lapsia traumatisoinutta poroannosta ”Petterin viimeinen matka”, ja sitten paikan josta Petteri matkansa aloittaa: Santa’s Village. Ohi ajaessa heräsi lähinnä mielikuva Prisoner -sarjan Kylästä, jonka idyllisestä diktatuurista Numero 6 yrittää joka jaksossa paeta. ”En ole Joulupukin tonttu! Olen vapaa mies!”
Sodankylässä odottaa kouluni äänipuolen professorin tarjoama majoitus. Ajattelin lähinnä jotain nurkkaa mökistä johon käpertyä ja hämätä itseäni lattian kovuudesta makuupussin kyseenalaisella pehmeydellä, mutta paikalla odottaakin vuodesohva, tyyny ja paksu peitto. Sekä punakuohuviiniä.
Totean elokuvien katselun mahdottomuudeksi yhtä lailla pakaralihaksille kuin aivoille yli 11 tunnin matkan jälkeen ja päädyn pizzerian kautta joenrantaan nauttimaan alkoholia hyttysparvien keskuudessa. Yllättäen ostamani supervoide torjui otusten yritykset muuttaa kalju osuus kallostani muhkuraiseksi meloniksi. Joelta matka jatkuu paikalliseen virvoitustilaan Rooperante, jossa hieman filippiiniläisten vaimojen välityksestä tunnetun Sir Vilin oloinen lupsakka keski-ikäinen herrasmies tulee kertomaan seuralaisteni olevan ”kauniita tyttöjä”. Kuulemma hänelle ei kelpaisi vaimoksi muut kuin ”kauniit tyttöset”, koska ”eihän se ole kovin kiihottavaa painaa jotain rumaa läskiä”. Yritykset saada mies näkemään tilanne kauniiden tyttöjen näkökulmasta häntä itseään ja mahdollisia ”paino-tuokioita” kohtaan menevät pieleen. Saan kuitenkin kuulla, että minulla on huumorintajua. Tuijotan hypnoottisesti Pohjolan Vilin kiduksenomaista korvaa kun tämä yhtäkkiä päättää tarjota minulle juotavaa. Sanon että tuoppi kelpaa hyvin, kiitos. Tuoppi on kuulemma liian halpaa joten päädymme valkovenäläiseen, osaltani osin siksi että The Dude naukkailee niitä Big Lebowskissa. Aikamiespoikamies lähtee tiskille ja palaa jonkin ajan kuluttua kahden valkovenäläisen sekä kahden tuopin kanssa. Noin kahden minuutin kuluttua hän katoaa mysteerisesti jättäen juomat minulle. Totean tämän kohtaloksi ja juon illan annit.
Rooperantesta seuraa siirtymä tyypillisen yli-innokkaasti nimettyyn Nightclub Paradiseen, jossa valot vilkkuvat ja ysärihitit raikaavat. Kellon lähestyessä neljää katsoo seurue aiheelliseksi kokeilla nukkumaan vetäytymistä. Kävellessäni noin kilometrin matkaa takaisin mökkialueelle sillan yli huomaa humalainen mieleni taivaan olevan varsin taiteellisesti valaistu. Ryömin sillan alla molemmin puolin, änkyrätilassani erittäin taiteellisiksi kokemiani valokuvia napsien. Sumua, pilviä, vettä, silta! Uuuh, komeaa. Ehkä minulla olisi hyvät mahikset vuoden humalainen luontokuva-kisassa.
Perjantai 15.6
Suunnitelma on herätä yhdeksältä ja mennä katsomaan Ken Loachin Cannes-voittajaa The Wind That Shakes the Barley, mutta eihän siitä mitään tule. Elokuvaa kuvaillaan jälkikäteen lähteestä riippuen brutaalin hyväksi tai kansallismieliseksi pojat sotii -hölmöilyksi. Olen joka tapauksessa kiitollinen lisäunestani ja aamiaisesta siinä vaiheessa kun kellon yhden näytös alkaa: Bernardo Bertoluccin viisi- ja puolituntinen intiimi megaeepos 1900 kokonaisuudessaan restauroidulta printiltä tekee kaksi asiaa: a) puuduttaa pakarat sekä b) räjäyttää tajunnan. Kahden miehen ystävyyden kautta kuvattu, vuosikymmeniä kattava elokuva näyttää fasismin nousun ja tuhon Italiassa, alkaen viattomasta lapsuuden kuvauksesta ja päättyen vallankumouksellisiin paatostunnelmiin. Välissä koetaan sellaisia elokuvallisuuden helmiä, etten halua koskaan nähdä teosta missään muussa kuin filmimuodossa. Vuosi Taksikuskin jälkeen ilmestyneessä leffassa Robert DeNiro on elämänsä vedossa, Gérard Depardieu ei ole ärsyttävä pottunaama ja Donald Sutherland on niin vakuuttava pahuuden äärimmäinen ruumiillistuma, että joidenkin kohtausten miettiminen satuttaa yhä.
Kun 1900 on ohi, vallitsee sisälläni vahva tunne siitä, että minkä tahansa ohjelmistossa olevan elokuvan katselu juuri nyt olisi virheliike, sillä se olisi lähtökohtaisesti paska elokuva. Niinpä käväisen syömässä ja lähden sitten muun seurueen ohella keskelle metsää pystytettyihin lavatansseihin. Toisin kuin eräät, olen tajunnut ottaa mukaan uskollisen salmiakkikoskenkorvapulloni. Tanssipaikan vierellä on jyrkänne ja pauhaava koski, jonka äärellä otatan itsestäni äärimmäisen vakuuttavia edustuskuvia, olettaen että tarkoituksena on äärimmäisesti vakuuttaa minun olevan totaalinen dorka.
Tanssien jälkeen matka käy takaisin keskustaan ja hieman tienposkigrillin tunnelmaa herättävän Seita-baarin kautta Hotelli Sodankylän klubi-iltamaan, jossa DJ pysähtyy miettimään kuka on Elvis herran musiikkia toivoessamme. Tai sitten kaikki ovat vain humalassa. Ainakin kaikki ovat hyvällä tuulella. Klubilta on lähdettävä neljän kohdalla ulos. Tässä välissä lienee hyvä mainita, ettei aurinko tosiaankaan laske. Tämä yhdistettynä samoihin naamoihin samoissa tiloissa samoissa tiloissa johtaa eräänlaiseen merkilliseen déjà vu -elämykseen. Festivaaliteltalla sen sijaan on käynnistynyt Suomielokuvakaraoke, joka kuitenkin osoittautuu melko puuduttavaksi. Lisäksi teltassa on pimeää ja silmät alkavat vierastaa sitä. Joenranta kutsuu siis jälleen. Joenrannan jälkeen olen kuulemma seitsemän maissa ilmoittanut aamunäytökseen mökkialueelta matkanneelle porukalle, että nyt on meneillään äärimmäisen tärkeä keskustelu ortodoksien ja kristinuskon eroista ja vaikutuksesta länsimaiseen yhteiskuntaan. Minulla ei ole tästä henkilökohtaista muistikuvaa, mutta kuulostaa hyvältä keskustelulta.
Ehkei ”illan” kulusta kannata mainita sen enempää kuin että se päättyi noin kahdentoista paikkeilla lauantaipäivänä sekavissa merkeissä.
Lauantai 16.6 (huomaa huolimattomuudesta johtuva aikamuodon vaihdos!)
Nukuin kolmisen tuntia, söin ”aamiaista” ja lähdin elokuviin. Matkalla kulkiessani kohti Alkoa heilutti liikkeen parkkipaikalla keski-ikäinen mies avonaisesta autonikkunastaan n. 3/4- täynnä olevaa litran viinapulloa suuntaani, huutaen: ”Tuu jätkä ottaa huikkaa!”
Kieltäydyin kunniasta ja ostin sen sijaan pullon Yrttisnapsi -nimistä yrttisnapsia. Illan ensimmäinen elokuva oli Robert Altmanin Short Cutsin erään osuuden lailla Raymond Carverin novellista So Much Water So Close to Home lähtökohtansa ottava australialainen Jindabyne (2006). Kalareissulle lähtenyt äijäporukka löytää joesta nuoren naisen ruumiin, mutta päättää ilmoittaa siitä poliisille vasta lomailtuaan viikonlopun. Tapaus herättää närää paitsi miesten perheissä, myös kaupungissa. Ray Lawrencen pätevästi näytelty, ylipitkä elokuva luottaa liikaa ääniraidalla vollottavaan, etäisen etnisesti ulisevaan naiseen tunnelman kantajana, mutta on kokonaisuutena näkemisen arvoinen pieni draama, jossa parasta on hahmojen elämänmakuisuus sekä tylysti iskevä, mustan humoristinen lopetuskuva. Carverin novellista ei asetelman lisäksi ole Jindabyneen muuta päätynyt.
Elokuvan jälkeen etenin, kas kas, Seita-baariin. Legendaariseksi kutsutusta jukeboksista kantautui seurueemme toimesta ulos mm. tenavatähti Matias Sassalin unohtumattomasti tulkitsema Elämää juoksuhaudoissa. Aloin olla aika väsynyt, sekä tässä sen tarkemmin määrittelemättömäksi jäävistä henkilökohtaisista syistä levoton. 23.15 oli kuitenkin illan toinen elokuva, Elia Suleimanin Chronicle of a Disappearance (1996). Arkisen absurdeista palasista sekä suoraan kameralle kerrotuista tarinoista koostuva elokuva meni minulta suurimmaksi osaksi ohi, kiitos unenpuutteen ja alkoholin ylitarjonnan.
Unituokion jälkeen oli luvassa visiitti karaokeiltaan Revontuli-baarissa, jossa sain odottaa tiskillä noin 20 minuuttia palvelua. Erityisen hämmentävä piirre täydessä baarissa on se osa joukosta, joka jää baaritiskille juomaan, blokaten näin kätevästi muiden pääsyn siihen. Minun fysiikallani ei myöskään pahemmin kannata örveltäviä alfauroksia käydä tönimään. Silti, viereeni seisoskelemaan änkesi kyynärpäillään joviaali nuori juoppo, jonka kanssa käydyn keskustelun koetan tiivistää tähän:
-Mitä sä juot?
-Kaljan ajattelin ott-
-Itsemurha! Ota Itsemurha!
-Ei kun ihan kalj-
-Itsemurha! Itsemurha! Itsemurha! Itsemurha!
-…no ehkä sitä voi odottaa huomiseen asti. Jos nyt ihan kaljalla mennään.
-Niin no menee se niinkin.
Sitten kyseinen herrasmies tilasi kaksi Itsemurhaa, joka osoittautui isoksi vihreäksi drinkiksi. Hän sysäsi toisen eteeni sanoilla: ”Ygösellä matkaan!” ja kittasi omansa alas. Minulla meni hetki kauemmin, jonka jälkeen totesin drinkin varsin maukkaaksi. Kuulemma tämä ei pitänyt paikkaansa, vaan se oli ”loistava!” Itsemurhan avulla mies oli tavannut vaimonsa, joten mikäs siinä.
Sain lopulta tuoppinikin, jonka jälkeen oli luvassa koskettavia tulkintoja mm. Kikan ja Dingon klassikoista. Tästä matka jatkui jälleen festivaaliklubille (siitä déjà vusta…), jossa tapahtui melko lailla täysin älyvapaata kortinpeluuta. Sitten olisi ollut jälleen aika jatkoille, mutta katsoin soveliaaksi mennä kokeilemaan nukkumista. Siitähän ei tietenkään mitään tullut kiitos mökin muiden vieraiden hitusen äänekkään saunayön.
Sunnuntai 17.6
Lähtö. Ihana lähtö. Kaksi tuntia bussissa, 13 tuntia junassa. Läpi yön. Ei makuuvaunussa. Hyvästi polvet, hyvästi niska, tervetuloa jumitus. Tätä ennen hengailua sateisessa Sodankylässä ja moraalista ahdinkoa kuudeksi vuodeksi. Junassa intouduin jälleen krapulan kourissa heittäytymään taidevalokuvien ihmeelliseen maailmaan. Nyt on rahat loppu, pää pimeänä ja sielu onttona. Tervetuloa festivaaleille, ajattelin mennä ensi vuonna uudestaan.
---
...kello on vähän yli yksi yöllä...kahden tunnin kuluttua lähden Englantiin viikoksi. Hei hei.